Desdemona
Fullmer
Sellada en julio de 1843
Desdemona nació el 6 de octubre de 1809, hija de Peter Fullmer y Susannah Zerfass Fullmer en Huntington, Pensilvania. La familia Fullmer se estableció al sur de Cleveland, Ohio, en 1835, y Desdemona se convirtió y se bautizó dos años después. Ella se mudó a Nauvoo, y según los registros del 4to Barrio de Nauvoo, ella vivió en el hogar de José Smith en la primavera de 1842.
En esa época, José Smith enseñó a Desdemona Fullmer sobre el matrimonio plural.1 Ella se casó con José en julio de 1843.2
Ella registró este breve relato: "Habiendo sido convencida de la veracidad de la poligamia, ingresé, por tanto, en ese orden, pero no me atreví a darlo a conocer ni siquiera a mis padres, porque el Profeta me lo prohibió, dado que pondría en peligro la vida de José y también de muchos de los Santos".3 Ella también relató una visión que tuvo de noche en la que un ángel le dijo que la doctrina de la poligamia era verdadera.4
Desdemona recordó que Hyrum empezó a sospechar:
"Después que dejé [me mudé de] la Casa del hermano de José, la Hermana Hyrum Smith [Mary Fielding Smith] quiso que fuera con ella a pasar el invierno para trabajar en costura ya que era un negocio, y mientras estaba viviendo en su casa, Hyrum se había enterado de alguna manera ciertas cosas sobre la Poligamia[.] Así que una noche, mientras la familia entera estaba sentada alrededor de la chimenea, él me dijo[:] Te haré una buena pregunta y quisiera que puedas responderme[.] Sí, Señor[.] El hno. Hyrum Dijo[:] Supongamos que el Hno José te dice que obtuvo una revelación de Dios en la que está bien para él tener otra esposa aparte de Emma, [¿]creerías que es de Dios[?]".5
Habiéndosele tomado desprevenida por las preguntas directas de Hyrum, Desdemona se recobró rápidamente y preguntó a Hyrum si creía que José era un profeta. Él respondió: "Sí". Entonces ella le dio su opinión, dado que José era un profeta, ella no podría seleccionar y escoger en qué revelaciones debería creer. La conversación terminó allí. A la mañana siguiente:
"[Hyrum] mencionó el tema de la siguiente manera[.] Dijo él[:] si supiera o creyera que alguna mujer en su casa tenía la creencia en Tal doctrina de la Poligamia los echaría con 40 golpes de una vara y los perseguiría y les seguiría dando golpes[.] Poco después, tuve que marcharme al no sentirme segura de estar allí y conseguí otro lugar para vivir por un tiempo, y me quedé en ese lugar por algunas semanas".6
El 26 de mayo de 1843, William Clayton registró: "Hyrum recibió la doctrina del sacerdocio".7 Poco después de cambiar de parecer, Hyrum regresó a buscar a Desdemona, a quien había amenazado anteriormente:
"Después que los Hnos José y Hyrum llegaron juntos y me llamaron[,] el Hermano Hyrum quiso hablar conmigo y dijo[:] [¿]recuerdas cómo te hablé cuando [estabas] en mi Hogar[?] Sí Señor, lo recuerdo[.] él dijo[:] Hoy he venido a arreglar las cosas contigo[,] herí tus sentimientos y te pido perdón[,] y retiro todo lo que he dicho en público o en privado contra de la Doc [doctrina] de la Poligamia porque el Señor me ha mostrado que estaba equivocado y que José tenía razón[.] Entonces él (Hyrum) me predicó y exhortó muchas cosas y dijo que yo había servido a Dios y que me aferrara a la fe que José me había enseñado y me dijo mucho más sobre el tema que no puedo escribir".8
Posiblemente, reflejando los prejuicios de los líderes de la Iglesia de Utah en contra de Emma Smith, Desdemona escribió el 7 de junio de 1868: "Cuando la poligamia empezaba a surgir, se me advirtió en un sueño que Amy [Emma] iba a darme veneno y le conté mi sueño al hermano José[,] él me dijo que era verdad. Que ella lo haría si pudiera".9
Desdemona emigró a Utah con los Santos y murió en 1886, siendo miembro todo el resto de su vida.
Para obtener mayor información, véase "Las esposas plurales de José Smith después del martirio".
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La evidencia actual indica que Desdemona Fullmer fue sellada a Joseph Smith en julio de 1843 después que Hyrum aceptara el principio el 26 de mayo de 1843. Si el cálculo de la fecha es correcto, entonces este incidente pudo haber ocurrido en una ocasión a inicios de mayo, después que José le hubiera enseñado a Desdemona, pero semanas antes que se casara con él. (atrás)
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Desdemona Fullmer, Affidavit [declaración jurada, 17 de junio de 1869, Joseph F. Smith Affidavit Books, 1:32, 4:32, CHL [Biblioteca de Historia de la Iglesia]; William Clayton Affidavit [declaración jurada], 16 de febrero de 1874, CHL; publicado en Andrew Jenson, “Plural Marriage,” Historical Record, Salt Lake City, 6:225. Se efectuó un matrimonio vicario para José Smith en el templo de Nauvoo el 26 de enero de 1846 (Lisle Brown, Nauvoo Sealings, Adoptions, and Anointings: a Comprehensive Register of Persons Receiving LDS Temple Ordinances, 1841–1846 (Salt Lake City: Signature Books, 2006), 283). (atrás)
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Desdemona Fullmer, Autobiography [autobiografía], [no es el manuscrito 734 en la Biblioteca de Historia de la Iglesia], citado en D. Michael Quinn papers – Addition [adición] – Uncat [sin catalogar] WA MS [manuscrito] 244, bx [caja] 1, Yale University, Special Collections. Se desconoce la fuente exacta de esta cita. Los historiadores de la Iglesia no han podido ubicarlo en los archivos. Cuando Don Bradley lo consiguió el 14 de julio del 2008, Quinn no pudo recordar detalles adicionales, pero estaba confiado en la veracidad del documento. (atrás)
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Desdemona Fullmer, Autobiography [autobiografía], [no es el manuscrito 734 en la Biblioteca de Historia de la Iglesia], citado en D. Michael Quinn papers – Addition [adición] – Uncat [sin catalogar] WA MS [manuscrito] 244, bx [caja] 1, Yale University, Special Collections. (atrás)
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Desdemona Fullmer, Autobiography [autobiografía], [no es el manuscrito 734 en la Biblioteca de Historia de la Iglesia], citado en D. Michael Quinn papers – Addition [adición] – Uncat [sin catalogar] WA MS [manuscrito] 244, bx [caja] 1, Yale University, Special Collections; se han actualizado la ortografía, la puntuación y la gramática. No he sido capaz de identificar el documento original en la Biblioteca de Historia de la Iglesia. (atrás)
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Desdemona Fullmer, Autobiography [autobiografía], [no es el manuscrito 734 en la Biblioteca de Historia de la Iglesia], citado en D. Michael Quinn papers – Addition [adición] – Uncat [sin catalogar] WA MS [manuscrito] 244, bx [caja] 1, Yale University, Special Collections; se han actualizado la ortografía, la puntuación y la gramática. (atrás)
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George D. Smith, ed., An Intimate Chronicle: The Journals of William Clayton (Salt Lake City: Signature Books, 1995), 106; véase también Andrew F. Ehat, “Joseph Smith’s Introduction of Temple Ordinances and the Mormon Succession Question” (tesis de maestría, Brigham Young University, 1982), 56–60. (atrás)
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Desdemona Fullmer, Autobiography [autobiografía], [no es el manuscrito 734 en la Biblioteca de Historia de la Iglesia], citado en D. Michael Quinn papers – Addition [adición] – Uncat [sin catalogar] WA MS [manuscrito] 244, bx [caja] 1, Yale University, Special Collections; se han actualizado la ortografía, la puntuación y la gramática. (atrás)
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Desdemona Wadsworth Fullmer, Autobiography [autobiografía], página 3, Biblioteca de Historia de la Iglesia, MS [manuscrito] 734. (atrás)