Flora Ann
Woodworth
Sellada en la primavera de 1843
Flora Ann Woodworth nació el 14 de noviembre de 1826 en Nueva York, la primera hija de Lucien Woodworth y Phoebe Watrous Woodworth. Los Woodworth contactaron a los misioneros en 1832 y pronto fueron bautizados. Posteriormente se unieron a los santos en Misuri y luego se mudaron a Illinois en 1839. Helen Mar Kimball Whitney describió a Flora Ann como una "chica muy inteligente, lista y brillante".1
La relación de José Smith con Flora Ann Woodworth está muy poco documentada. Ella no dejó registros y no está disponible ninguna fecha de sellamiento. En una anotación en el diario del Profeta el 4 de marzo de 1843 parece leerse "Woodworth", el cual está tachado y es difícil de distinguir. El nombre "Woodworth" aparece entre líneas en la parte superior en letra manuscrita, así que es posible que fueran sellados ese día.2
En alguna ocasión después de su sellamiento, José le obsequió un reloj de oro.3
En una anotación de su diario el 23 de agosto de 1843, William Clayton hizo referencia a un conflicto que estalló entre Emma Smith y Flora Ann que al parecer involucraba ese reloj: "El Presidente José me dijo que ayer tuvo una situación difícil con Emma. Ella viajó con él hasta los Woodworths y le llamó mientras venía al Templo. A su regreso, ella le pidió el reloj de oro de Flora [Woodworth]. Él la reprendió por su mal proceder. Al volver a casa ella le trató muy mal... Él tuvo que recurrir a medidas extremas para poner fin al abuso, pero finalmente lo logró".4
Seymour B. Young recordó en 1912 que Emma destruyó el reloj: "La lista de nombres de las esposas plurales del Profeta [incluyó a]... Flora Woodward [sic] a quien, según se dice, le había dado un medallón o reloj de oro que fue pisoteado por Emma".5
Al parecer, Flora reaccionó de manera dramática a la confrontación. El índice de matrimonios del Condado de Hancock registra que Flora Ann se casó con Carlos Gove, un no miembro, al día siguiente del conflicto con Emma.6 No se conoce el grado de amistad que había entre Gove y Flora antes de su matrimonio legal, pero es probable que Emma haya provocado el casamiento.7
Orange Wight, otro pretendiente, había reprendido a Flora por haberle permitido acercarse a ella aunque estaba sellado secretamente con el Profeta. Wight relató en 1903:
"Y ahora llego a esa parte de mi historia que tal vez pueda interesarte más, que tiene que ver con la doctrina que el Profeta José Smith enseñó sobre el sistema del Matrimonio Plural. Al inicio, la Doctrina se enseñó en privado. Lo supe por primera vez en la familia de John Higbie. Él vivía cerca de nosotros y, ya que conocía a él y a su familia tan bien, me enteré que tenía dos esposas...
"Ahora bien, aunque solo tenía 20 años (no los cumpliría hasta el 29 de noviembre de 1843), decidí buscar e intentar elegir a una o más jovencitas antes que todas se fueran, así que comencé a acompañar a Flora Woodworth —hija de Lucian Woodworth— (llamado el Profeta Pagano). Estaba caminando por la calle con Flora cerca de la residencia del Profeta, cuando él, José, llegó en su carruaje, se detuvo y nos habló, a Flora y a mí, y nos pidió que subiéramos a la calesa y fuéramos con él. Nos abrió la puerta y al sentarnos frente a él le dijo al conductor que siguiera adelante. Fuimos al terreno del Templo y a muchos otros lugares durante la Tarde, y luego, condujo hasta la casa Woodworth, y bajamos [del carruaje] y entramos,...
"Después de entrar a la casa, la Hermana Woodworth me llevó a otra habitación y me dijo que Flora era una de las esposas de José. Yo suponía o tenía conocimiento de que Eliza R. Snow y las dos hijas Partratge [sic. Partridge] eran sus esposas, pero no sabía que Flora también. Y ahora la hermana Woodworth me dio toda la información necesaria, así que supe que José Creía y practicaba la Poligamia...
"Ahora bien, como era de esperarse, en ese momento, después de dar a Flora un pequeño sermón, la dejé y busqué una compañera en otros lugares, donde pudiera estar más seguro. Hoy fui llamado a una misión, para ir río arriba entre 8 a 9 kilómetros, para traer madera para el hogar de Nauvoo y el Templo".8
A consecuencia del matrimonio de su hija con Carlos Gove, la madre de Flora entró en escena una vez más, intentando ayudar a su hija de carácter fuerte. El 26 de agosto, Clayton escribió: "José se reunió con la Sra. W[oo]d[wor]th y con F[lora], y conversaron por un rato". El diario de Clayton también reporta dos visitas más de José y Flora que se realizaron en su casa (de Clayton), el 28 y 29 de agosto.9
Estas reuniones se llevaron a cabo para tratar, sin duda, el sellamiento futuro de Flora con el Profeta, y también para considerar las consecuencias teológicas de su decisión apresurada por casarse con Gove. Por otro lado, si el matrimonio plural entre Flora y José se hubiera consumado, las consecuencias registradas habrían sido diferentes. La inclinación de Flora por casarse con Gove sin detenerse a pensar y su comportamiento previo con Orange Wight, nos lleva a preguntarnos sobre el grado de intimidad física de la unión plural entre Flora y José.
Malissa Lott escribió a Andrew Jenson el 27 de junio de 1887: "Flora Ann Woodworth... se casó con Carlos Gove en Nauvoo con el consentimiento del Profeta".10 Parece menos probable que el Profeta haya aprobado de manera futura su matrimonio civil o que haya liberado a Flora de su convenio eterno antes de su casamiento legal (con Carlos Gove).11
Nuestra comprensión de lo que sucedió entre Emma, Flora y José Smith es, ciertamente, muy limitada. Pero, al parecer, es probable que él concediera a Flora el divorcio por esta vida de manera retrospectiva. Si hubo alguna otra acción disciplinaria, no se registró. Tampoco se sabe si acordaron cancelar (o "desatar") la parte "eterna" del sellamiento. Flora recibió su investidura en el templo de Nauvoo el 17 de enero de 1846, y un sellamiento vicario a José Smith en el templo el 4 de febrero de 1846.12
A pesar del desagrado de Carlos Gove por la Iglesia, Flora le convenció de acompañarla a la migración de los santos al oeste. Helen Mar Kimball proporcionó esta narración que declara que el matrimonio con Gove ocurrió después de la muerte del Profeta, la cual incluye errores aparentes:
"Al atardecer del 1ro de setiembre [1846] el hermano Woodworth y su familia llegaron [a Winter Quarters]; todos enfermos. Ellos acamparon por fuera de los límites, a corta distancia de nuestra tienda. Preparamos una cama provisional y llevamos a su hija, Flora Gove, a nuestra tienda, donde la cuidé hasta que recobró sus fuerzas. Su esposo también estaba enfermo con fiebre; ella había estado débil por varios días, y sus enormes cabellos negros estaban tan enredados que me llevó horas separarlos con un peine. Fuimos vecinas en Nauvoo y también compañeras de clase en años pasados. Era mayor que yo y fue sellada al Profeta José como su esposa. Esto sucedió antes que yo supiera del principio. Un joven no miembro de la Iglesia que pensionaba con el padre de ella después de la muerte de José13 había procurado su mano, con el tiempo se ganó su corazón, y en un momento de imprudencia fue inducida a aceptar su propuesta y se escaparon a Carthage, acompañados por una joven que era su amiga, y allí fueron casados por un Juez de Paz. Flora nunca fue feliz con él, ya que odiaba a los mormones, y se sentía condenada por la decisión precipitada que había tomado. Ella me lo confesó mientras le cuidaba, y dijo que deseaba aferrarse a José de aquí en adelante.
Ellos se establecieron en ese “punto”, y ella me visitó el siguiente invierno. Todavía se expresaba como alguien fuerte en la fe del Evangelio, y también [mostraba] su gran deseo de unirse al Profeta. Nunca la volví a ver puesto que murió en ese lugar, dejando dos o tres hijos".14
Andrew Jenson registró más de cuarenta años después: "Ella [Flora Ann Woodworth) lamentó su último matrimonio, su esposo era incrédulo, y tuvo la intención de unirse al Profeta".15 La palabra "unirse" podría hacer referencia a un sellamiento con él por la eternidad.16
Para obtener mayor información, véase "Las esposas plurales de José Smith después del martirio".
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Andrew Jenson Papers [aprox. 1871–1942], MS [manuscrito] 17956; Biblioteca de Historia de la Iglesia, Box [caja] 49, Fólder 16, documento #13. (atrás)
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Richard E. Turley, Jr., Selected Collections from the Archives of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2002): 1: DVD 20. Véase también Scott H. Faulring, ed., An American Prophet’s Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith (Salt Lake City: Signature Books, 1989), 327, xviii; Todd Compton, In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith (Salt Lake City: Signature Books, 1997), 389–90. (atrás)
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No existe registro de la fecha exacta del matrimonio o de cuándo se obsequió el reloj. El Profeta pudo haber dado un reloj de oro a cierto número de sus esposas plurales. Mary Ann Barzee Boice recordó que ella "[conocía] a Eliza R. Snow Smith, su esposa [ de José Smith] y vio su reloj de oro que en ese momento ella llevaba". Mary Ann Boice en John Boice y Mary Ann (Barzee) Boice “Record,” MS[manuscrito] 8883, Microfilme del manuscrito, 174. (atrás)
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George D. Smith, ed., An Intimate Chronicle: The Journals of William Clayton (Salt Lake City: Signature Books, 1995), 119. (atrás)
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Seymour B. Young, Journal [diario], 2 de abril de 1912, Biblioteca de Historia de la Iglesia, restringido; extracto copiado en D. Michael Quinn Papers—Addition—Uncat WA MS[manuscrito] 244 (Acceso:19990209–c), Box[caja] 1—Card file [archivo de trajetas]—Tema: Polygamy, Joseph Smith’s [Poligamia, de José Smith]. (atrás)
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Matrimonio de Flora Woodworth con Carlos Gove, 23 de agosto de 1843, en Marriage index of Hancock County, Ill. [índice de matrimonios del Condado de Hancock, Illinois], 1829–1849, Tri-County Genealogical Society, comp. (Augusta, Ilinois: Tri-County Genealogical Society, 1983), 19. Helen Mar Kimball relató un orden diferente de los hechos: “Un joven no miembro de la Iglesia que pensionaba con el padre de ella después de la muerte de José había procurado su mano, con el tiempo se ganó su corazón, y en un momento de imprudencia fue inducida a aceptar su propuesta y se escaparon a Carthage, acompañados por una joven que era su amiga, y allí fueron casados por un Juez de Paz”. Helen Mar Whitney, “Travels Beyond the Mississippi,” Woman’s Exponent (1 de noviembre de 1884), 87; cursiva agregada por mí. Este matrimonio no está en la lista de Lyndon Cook, Nauvoo Deaths and Marriages [muertes y matrimonios de Nauvoo], 1839–1845 (Orem, Utah: Grandin Book Co., 1994), sin duda, debido a que sus registros de matrimonio son extraídos de publicaciones y registros de la Iglesia. (atrás)
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Emily Partridge recordó que Emma “una vez propuso a un joven que pidiera a Eliza [Partridge, la hermana de Emily] que tomara un paseo con él”. Emily Dow Partridge Young, “Incidents in the early life of Emily Dow Partridge”, MS[manuscrito] 2845, fd.[fólder] 1, documento tipografiado en posesión del autor. (atrás)
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“Recollections of Orange L Wight son of Lyman Wight,” escrito el 4 de mayo de 1903, holografía, Biblioteca de Historia de la Iglesia, (Ms 405) 19–21. 23. (atrás)
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Pocos autores han ignorado las ramificaciones teológicas del comportamiento de Flora y, en lugar de ello, interpretaron estos escritos en el diario de Clayton como si hicieran referencia a relaciones sexuales. Por ejemplo, véase D. Michael Quinn, “Evidence for the Sexual Side of Joseph Smith’s Polygamy” Julio de 2012. Versión expandida; Todd Compton, In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith (Salt Lake City: Signature Books, 1997), 390. (atrás)
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Andrew Jenson Papers [aprox. 1871–1942], MS [manuscrito] 17956; Biblioteca de Historia de la Iglesia, Box [caja] 49, Fólder 16, documento #14. Helen Mar Kimball escribió un relato contradictorio, que Carlos no se vinculó con Flora hasta después de la muerte de José Smith. Véase “Travels Beyond the Mississippi,” Woman’s Exponent 13, no. 11 (1 noviembre de 1884): 87. (atrás)
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Sin embargo, es posible que después del conflicto entre Emma y Flora, José hubiera regresado al hogar de los Woodworth para alivianar los sentimientos heridos. (atrás)
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Lisle Brown, Nauvoo Sealings, Adoptions, and Anointings: a Comprehensive Register of Persons Receiving LDS Temple Ordinances, 1841–1846 (Salt Lake City: Signature Books, 2006), 286. (atrás)
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El Marriage Index of Hancock County, Ill., 1829–1849 registra el matrimonio de Flora Woodworth con Carlos Gove, el 23 de agosto de 1843. Tri-County Genealogical Society, comp. (Augusta, Illinois: Tri-County Genealogical Society, 1983), 19. (atrás)
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Helen Mar Whitney, “Travels Beyond the Mississippi”, Woman’s Exponent (1 de noviembre de 1884), 87. (atrás)
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Andrew Jenson Papers [aprox. 1871–1942], MS [manuscrito] 17956; Biblioteca de Historia de la Iglesia, Box [caja] 49, Fólder 16, documento #13. (atrás)
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Bajo la dirección del Presidente de la Iglesia Lorenzo Snow, se realizó una ceremonia vicaria entre Flora y José Smith en el templo de Salt Lake en 1899. Salt Lake Temple Sealing Records, Book D, 243, 4 de abril de 1899; Thomas Milton Tinney, The Royal Family of the Prophet Joseph Smith, Jr. (Salt Lake City: Tinney-Greene Family Organization, 1973), 41. (atrás)