Patty
Bartlett
Sellada el 9 de marzo de 1842
Patty Bartlett nació el 4 de febrero de 1795, en Bethel, Maine. Fue hija de Enoch Bartlett y Anna Hall. Se casó con David Sessions el 28 de junio de 1812. En agosto de 1833, se presentó a Patty el evangelio restaurado y, de acuerdo con su hijo, "tan pronto como mi Madre lo escuchó, también lo creyó", y fue bautizada el 2 de julio de 1834.1 La familia se mudó a Misuri en 1837 y luego a Nauvoo, Illinois, tres años después.
Patty Bartlett fue sellada a José Smith el 9 de marzo de 1842. Una anotación escrita por la misma Patty Sessions en su diario, informa que ella fue sellada solo "por la eternidad":
"Patty Bartlett, hija de Enoch y Anne Bartlett nació el 4 de febrero de 1795, en Bethel, Maine, y se casó con David Sessions el 28 de junio de 1812, que fue hijo de David y Rachel Sessions, él nació el 4 de abril de 1790, en Veshire, Vermont. Fui bautizada en la iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días, el 2 de julio de 1834. El Sr. Sessions fue bautizado en agosto de 1735. Recibimos nuestra investidura el 16 de dic. de 1845 en Nauvoo...
"Willard Richards me selló a José Smith el 9 de marzo de 1842, en una habitación de [la casa de] Newel K. Whitney en Nauvoo por la Eternidad, y yo [sic] y si yo no vivo para participar de ello por mí misma cuando haya un lugar preparado [el templo], quiero que alguien se encargue por mí de acuerdo con el orden. Sylvia, mi hija, estuvo presente cuando fui sellada a José Smith. Después de la muerte del Sr. Sessions, fui sellada a John Parry, padre, por el tiempo [es decir, por esta vida], el 27 de marzo de 1852, en el G. S. L. [Gran Salt Lake] City".2
En este escrito, Patty declara que fue sellada por la eternidad a José Smith. Esto es similar al lenguaje que se encuentra en los otros sellamientos solo por la eternidad.3 Siete años después, Patty firmó una declaración jurada que proporcionaba mucha de la misma información:
"Yo, Patty Bartlett, hija de Enoch y Anna Bartlett, nací el 4 de febrero de 1795, en el pueblo de Bethel, Estado de Maine[.] Fui bautizada en la iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el 2 de julio de 1834[.] Fui sellada a José Smith, el Profeta, por Willard Richards, el 9 de marzo de 1842 en Nauvoo, en la habitación de [la casa de] Newel K. Whitney[.] Sylvia, mi hija, estuvo presente[.] Recibí mi Investidura en Nauvoo el 16 de dic. de 1845. Nunca me sellé ante el altar con nadie más.
Atentamente
Patty Sessions".4
David y Patty Sessions asistieron juntos al templo de Nauvoo, y recibieron sus investiduras el 15 de diciembre de 1845, pero no fueron sellados en matrimonio. Su sellamiento original con José no fue realizado en el templo de Nauvoo debido a que no estaba terminado. Aparentemente, todos los sellamientos de matrimonio efectuados fuera del templo necesitaban realizarse de nuevo (en persona o de forma vicaria, es decir, en representación de la persona fallecida) dentro de este edificio sagrado en el futuro.
En 1845 y 1846, muchas esposas plurales de José Smith se volvieron a sellar a él en el templo de Nauvoo de manera vicaria, es decir, con alguien actuando en representación de él. De forma similar, en 1899, el Presidente Lorenzo Snow dio instrucciones a los historiadores de la Iglesia para que recopilaran una lista de las mujeres selladas a José Smith para quienes no existía un registro escrito en el templo. Seguidamente, se efectuaron sellamientos vicarios para once de los matrimonios plurales.5
La razón por la que Patty Sessions no fue sellada nuevamente a José Smith de manera vicaria en el Templo de Nauvoo no está clara. Es posible que no estuviera segura de sus deseos, o tal vez, su preferencia por ser la esposa eterna del Profeta, en lugar de David Sessions, creó algunas tensiones hasta llegar al punto en que no consideró volver a sellarse.
En el año de 1867, todavía no se había realizado un sellamiento vicario. Al parecer, pocas semanas después de recibir la declaración jurada en las oficinas generales de la Iglesia, los líderes del sacerdocio invitaron a Patty para que se volviera a sellar, con el apóstol Joseph F. Smith actuando en representación de su tío José Smith. El obituario de Patty brinda mayor información sobre su vida productiva:
"La hermana Sessions dirigió su propio grupo por 1658 kilómetros, llegando al valle de Salt Lake el 28 de sept. de 1847... Ella ha contribuido voluntariamente en la construcción de templos, ha hecho mucho para enviar el Evangelio a las naciones de la tierra, y por recoger al pobre, ha observado estrictamente la Palabra de Sabiduría, no ha tomado té o café por más de cuarenta años... Ella siempre fue una Santo de los Últimos Días fiel y leal, diligente y perseverante; toda su alma, y todo lo que poseía estaba dedicado a la Iglesia y para el beneficio de la humanidad. Ha ido a la tumba ya entrada en años, fue amada y respetada por todos los que la conocían".6
Evidencias del Matrimonio Plural
Para obtener información adicional, véase "Las esposas plurales de José Smith después del martirio".
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Perrigrine Sessions, “Diary of Perrigrine Sessions”, B7, Biblioteca de Historia de la Iglesia. (atrás)
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Donna Toland Smart, ed., Mormon Midwife: The 1846–1888 Diaries of Patty Bartlett Sessions (Logan: Utah State University, 1997), 276–77. (atrás)
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Véase el relato de Ruth Vose Sayers en Andrew Jenson Papers [aprox. 1871–1942], MS (manuscrito) 17956; Biblioteca de Historia de la Iglesia, Box (caja) 49, Fólder 16, quinto documento; Zina Huntington en la entrevista con Wight, “Evidence from Zina D. Huntington Young”, Saints Herald (11 de enero de 1905): 29; Mary Elizabeth Rollins Lightner, “Remarks” en Brigham Young University, 14 de abril de 1905, sótano, MSS (manuscrito) 363, fd (fólder) 6, Harold B. Lee Library, Special Collections, 7 (anexo); Oliver Huntington sobre Zina y Presendia en Journals (diarios), no.15, anotación del 18 de febrero de 1883, HBLL (Harold B. Lee Library), BYU; testimonio de Bathsheba Smith sobre Jane Law, declaración, transcripción del caso del Terreno del Templo, testimonio del entrevistado, parte 3, página 318, preguntas 564–77; John D. Lee sobre Marinda Hyde en Mormonism Unveiled (St. Louis: Bryan, Brand & Company, 1877), 147; Lucy Meserve Smith, declaración escrita a mano con fecha del 18 de mayo de 1892, copia de la holografía en Linda King Newell Collection, Marriott Library, University of Utah. (atrás)
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Declaración de Patty Session, sin fecha, recibida en junio de 1867. Brigham Young Collection, Biblioteca de Historia de la Iglesia. Manuscrito digitalizado 3423. (atrás)
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Salt Lake Temple Sealing Records (Registros de sellamiento del Templo de Salt Lake), Book D, 243, 4 de abril de 1899, citado en Thomas Milton Tinney, The Royal Family of the Prophet Joseph Smith, Jr. (Salt Lake City: Tinney-Greene Family Organization, 1973), 41. (atrás)
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“Sister Patty Session,” Deseret Weekly, (31 de diciembre de 1892): 39. (atrás)